أقول : الظاهر أن لفظ : أبو في الخلاصة سهو من قلم النساخ بل الصحيح ابن حبيب كما في : « د » حيث قال : أحمد بن عايذ ( بالذال المعجمة ) ابن حبيب الأحمسي البجلي يروى عن الصادق ( ع ) « جخ - جش - كش » مولى ثقة كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلّالا ببغداد انتهى « 1 » . وفي : « جش » أحمد بن عائذ بن حبيب الأحمسي البجلي مولى ثقة كان صحب ابا خديجة سالم بن مكرم واخذ عنه وعرف به وكان حلّالا له كتاب أخبرناه محمد بن علي قال : حدثنا علي بن حاتم قال : حدثنا محمد بن أحمد بن ثابت قال حدثنا علي بن حسين بن عمرو الخزاز عن أحمد بن عايذ بكتابه انتهى « 2 » . وفي : « جخ » في ( ق ) ابن عايذ بن حبيب العبسي كوفي أبو على اسند عنه وفي : « قر » أحمد بن عايذ . وفي : « مشكا » ابن عايذ الثقة عنه علي بن الحسين بن عمرو الخزاز وهو عن أبي خديجة سالم بن مكرم . ثم أقول : الحلّال بالحاء المهملة واللام المشددة بمعنى بياع الحلّ . وهو الشيرج . وفي : « الوجيزة » ابن عايذ الأحمسي ثقة « 3 » . وطريق الصدوق اليه صحيح كما قال الناظم رحمه اللّه . اما أبو عبد اللّه فعدة * ثقاتهم ثلاثة معدة فسبط جلين هو الدوري * جش ست وجخ لم ثقة بصرى وفي بعض النسخ وجدت هكذا : والعدل بن عبد اللّه الدوري جش * جخ ست وبعد الموج قبضه عطش أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن جلّين ( بضم الجيم وتشديد اللام واسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين ، والنون بعد الياء ) الدوري ، أبو بكر الوراق ، كان

--> ( 1 ) 29 ، ابن داود . ( 2 ) 72 ، النجاشي ( 3 ) 4 ، الوجيزة .